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穿越天路游西藏——火车篇
www.52hbly.com 2008-09-11 08:36:15 作者：我爱湖北旅游网 来源：原创 查看/650
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旅行社名称：武汉铁通假日旅行社 |
许可证编号： L-HUB-GN02210 |
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电话：027－51763058 82962770 13995579001 |
地址：武汉市沿江大道147号－407室（汉口江滩正对面） |
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联 系 人：李经理 胡经理 |
在线QQ咨询：835501996 |
穿越天路游西藏—火车篇
一、行程：
D1：武汉23:40分乘T256次青藏列车赴拉萨。 宿：青藏列车
D2/D3：火车沿途经过郑州、西安、兰州、西宁、格尔木、那曲抵达拉萨，火车上体验浪漫天路之旅。这是一条海拔最高的青藏铁路穿越了昆仑山、唐古拉山、念青唐古拉山三大山脉，沿着三江源、湿地、错那湖蜿蜒而过，沿途欣赏藏羚羊的家园可可西里、山江源、羌塘草原等著名的景区景点21：00抵达拉萨后入住酒店休息，以适应高原气候。
宿：拉萨
D4：早餐后游览旧西藏统治者政教合一的统治中心—布达拉宫（布达拉宫是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群，也是西藏最大的文物博物馆）；午餐后游览藏传佛教的中心寺院—大昭寺（里面供奉着唐代文成公主带来的释迦牟尼12岁等身金像）；大昭寺外围便是著名的转经道——八廓街。这里汇聚了来自世界各地的朝圣者，街两旁店铺林立、摊点遍布，可由导游安排自由活动游览八廓街。晚餐可自费品尝西藏藏民族独具特色的藏餐，让你不虚此行！
宿：拉萨
D5 ：早餐后出发沿青藏公路前往藏北著名风景点纳木措 (费用自理)（纳木措意思是“天湖”，位列西藏三大圣湖之首。在途中翻越拉根拉山口时，可以看到碧海蓝天的绝佳风景）。到湖边与圣湖做亲密接触。结束后原路返回前往羊八井地热风景区。遥望念青唐古拉雪山，欣赏壮观的高原风景，观看羊八井地热出水口、羊八井地热发电厂，客人可自费沐浴温泉（羊八井地热温泉富含二十多种微量元素，为高原生理保健及治疗皮肤有很好的疗效，以解旅途疲乏,室内大池60元/人,室外大池40元/人），下午返回拉萨，途中可自费参观桑木民俗自然村，了解藏族传统生活。 宿：拉萨
D6：早餐后前往后藏重地－日喀则，沿途翻越海拔4700多米的岗巴拉山，远眺岗巴拉英雄雷达站，欣赏西藏三大圣湖之一的羊卓雍措，远眺宁金康桑峰及卡若拉冰川，参观电影《红河谷》外景地、江孜十万佛塔、白居古寺（自费）。
宿：日喀则
D7：酒店早餐后，参观日喀则市容，班禅喇嘛的驻锡寺庙－扎什伦布寺，午餐后乘车返回圣地拉萨（280公里），沿途欣赏雅鲁藏布江峡谷的壮丽景观。 宿：拉萨
D8：早上贡嘎机场送团，乘飞机返回重庆。晚上乘飞机回武汉，结束愉快旅程！
二、报价：
卧去飞回：3350/人 飞去卧回：3360/人
三、服务内容
1、交通：武昌/拉萨去乘火车硬卧； 拉萨/重庆/武汉机票（含机建及燃油附加费）;
2、用车：全程旅游车（因为西藏特殊的气候条件，西藏地区旅游车辆均无空调设施无空调）；
3、门票：行程所列景点门票，（不含布达拉宫金顶及珍宝展门票10元，羊八井温泉费40/60元）；
4、住宿：三星级或同星级双人标准间 （独立卫生间）；
5、导服：当地藏族或汉族优秀导游服务；
6、用餐：旅游定点餐厅5早8正餐（正餐八菜一汤，不含酒水）；
7、保险：旅行社责任险。
 
西藏介绍
西藏藏族自治区，简称藏。位于中国的西南边陲，青藏高原的西南部。面积122.84万平方公里，约占中国总面积的八分之一，仅次于新疆维吾尔自治区。南北最宽约1000公里，东西最长达2000公里，是世界上面积最大，海拔最高的高原，有“世界屋脊”之称。它北邻新疆，东北紧靠青海，东西接连四川，东南界云南，南边和西部与缅甸、印度、不丹、锡金、尼泊尔等国接壤。国境线长达3842公里，是中国西南边陲的重要门户，战略位置十分重要。
西藏不仅有世界屋脊奇异的地质地貌和独特的自然风光，而且有别具一格的社会人文景观，仅寺庙在历史上最盛时就有2700多座，还有不少宫殿、园林、城堡、要塞、古墓、古碑等。
藏族的主食和饮料主要是糌粑、肉食、奶制品、酥油茶和青稞酒。糌粑是藏族特有的一种主食，系用青稞炒熟后磨成细粉。食用方式，主要是拌和酥油茶，用手捏成团吃，也可调以盐茶、酸奶或青稞酒。
拉萨地区旅游景点-拉萨市
西藏自治区首府拉萨是一座具有1300年历史的古城，位于雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，海拔3650多米。拉萨市辖七县一区。全市总面积近3万平方公里，市区面积523平方公里。全市总人口近37.3万，其中市区人口近13万，有藏、汉、回等31个民族，藏族人口占87%(2003年)。
藏王松赞干布时，除兴建布达拉宫、大昭寺、小昭寺外，在拉萨及其周围还营造了不少神庙和宫堡。例如北郊帕奔岗九层宫堡，这是吐蕃名臣吞米·桑布扎创制藏文和松赞王学习藏文的所在；松赞王有三个藏族妃子，每位妃子都修建了一个神庙，芒萨赤尊妃的神庙建在东郊扎耶巴山谷；象雄妃的神庙建在大昭寺北的梯布廓水泉附近；木雅妃的神庙建在铁山（药王山）东麓，即保留至今的帕拉鲁甫洞窟庙。围绕大、小昭寺还修了法王宫、怙主庙、兵营、官邸、民宅、商店等。沿吉曲拉萨河修筑了坝堤，防止洪水泛滥。大昭寺与小昭寺之间，出现了出售绸缎，毛皮的市场。据说大昭寺周围，已经有了转经路。松赞干布王制定法律，划分行政区域，分封官职，力主对外交流，赞普属下设五商、六匠，五商指茶商、玉商、刀商、帛商、盐商；六匠指噶龙铁匠、噶如鞍匠、弓匠、剑匠、铠甲匠、神塑匠等。商业和手工业的形成和发展，对促进拉萨城的兴盛有着明显的作用。
松赞干布王和文成公主、尼泊尔公主相继去世后，拉萨城市建设并无太多的发展。第四代藏王都松芒波杰（公元676－－740）时期，从祖国内地引进了茶叶和瓷器，因为藏人酷爱饮茶，茶叶在拉萨市场上逐渐占了重要地位；都松芒波杰死，其子赤德祖赞（公元704－－754）继位，迎娶了大唐金城公主。这是唐蕃友好史上又一盛事。金城公主将文成公主带来的释迦牟尼佛像，迎请到大昭寺主殿，制定了一整套供养祭祀仪轨，在红山和药王山之间修造了称为"巴嘎噶林"的三座大白塔，形成进入拉萨的大门。
拉萨早先不叫拉萨，而叫吉雪沃塘，大昭寺建成后，为纪念山羊驮土建寺的殊胜之举，寺庙取名山羊幻化庙，城市也改名为"惹萨"，意为"羊土城"。自从金城公主将小昭寺的释迦牟尼十二岁等身像移供大昭寺主神殿，这尊佛像很快成为整个雪域藏人信仰的中心，朝拜供奉者络绎不绝。缘于这尊至神至圣的佛像，"惹萨"又改名为"拉萨"，意为"神佛之地"。
拉萨全年日照时间约3000小时，比邻省四川省省会成都市多1800小时，比中国最大的东部城市上海市多1100小时，在全国各城市中名列前茅，故有"日光城"的美誉。拉萨年降雨量约500毫升，集中在7、8、9三个月，夏秋雨季是拉萨最美好舒适的季节，雨水多在夜间降落，形成了"拉萨夜雨"的独特气象。往往白天烈日高照，晴光炫目，夜幕降临，好雨淅淅沥沥从天而降，一洗白日的暑热尘埃，使林园街市一片光洁。
拉萨的空气非常清洁，在拉萨城内，仿佛人们的视界远了很多，呼吸的空气特别纯净，走在大街上，可以几天不用擦皮鞋。
林芝到拉萨沿途风光很好，与您通常所想像的西藏有很大的不同，其风格与内地的江南有某种类似，所以有人将其称为西藏的江南，在沿途您可以看到，由于内地沿海一带很多地方政府进行对口支援，如广东、深圳、福建等，他们支援的项目也很多，从公路、村庄、学校景区、景点、建筑，甚至公园等无所不留下他们的影子，所以现在林芝的名所越来越大了，很多到西藏旅游的人，都要到林芝去看一看。
同时，林芝的旅游也很发达，除了常规的一些景点外，雅鲁藏布大峡谷，是人们最向往的了，虽然由于高山及道路的原因很少有人能够前往，但这并不妨碍人们对它的向往。
另外，到西藏旅游，先去林芝还有另外一个理由：林芝地区是西藏海拨最低的一个地区，平均海拨仅为3100米左右，与藏北、西、南相比，其海拨是最低的了，对于那些对高海拨恐惧的人来说，先到林芝适应一下，是一个不错的选择。
节 日 盛 会 藏传佛教在中国西藏已有1300多年的历史，成为藏族人民生活的一部分，西藏的节日 由于受其深刻影响，而具有浓厚的宗教色彩，有的已演化成纯粹的宗教节日。也许是自然 环境太过严酷，也许是各种劳务甚为繁重，生活在雪域高原的藏民族，渴望能够改变自身 的命运，祈盼上苍能够垂爱于他们，神佛能够保护他们。节日，恰恰给了人们向上苍、向神佛、向大自然一种表达的机会和场合。在节日的喜庆气氛中，人们在娱神的同时得到自 娱。
藏 传 佛 教 是中国佛教的一支。公元七世纪，佛教先后从中国的中原地区和尼泊尔传入当时的吐蕃， 先是在王公贵族中间流行，后来逐渐推广到民间。
藏 刀 藏语“番直”。藏刀种类繁多，男女有别，长短不异，宽窄不等，用质、装璜、式样不同；其用途也就不一样了。装饰刀要讲究用质昂贵、装璜精制、做工精细、美观大方；做生产工具或御敌拒兽自卫武器的要讲究适用。但男女刀有严格的区别，若男刀女佩或女刀男带会闹出笑话的。
酥 油 茶 在西藏，家家都离不开酥油茶。酥油茶是每个藏族人每日不可缺少的食品。牛、羊是西藏人生活中不可缺少的一部分，而制作酥油茶的酥油就是从牛、羊奶中提炼出来的。
天 葬 人死后，把尸体卷曲起来，把头屈于膝部，如同母体中成形的胎儿，并用白色藏布 包裹，择吉日由背尸人将尸体背往天葬台，期间，直接亲属不能跟随。天葬师点燃“桑” 烟，引来鹰鹫，接着用长刀去其肌肉，先从背部开刀，逐渐分解，将肉割碎、将骨砸碎， 混以糌粑（青稞面）抛洒给鹰鹫，老鹰吃得一点不剩，被认为死者生前无大的罪孽，否 则死者的家属还须请僧人为他念经超度。在藏族人的眼里，鹰是神鸟，是空行母的化身， 尸体被鹰鹫吃了以后，死者灵魂可以升往天界。藏族人民受佛教思想的影响，认为灵魂 不灭，肉体只是躯壳，与其让肉体自然消亡，不如布施给另外一种生命，从而使灵魂得 以解脱，这种葬礼方式充分体现了藏族人民的伟大奉献精神。
面 具 藏语称为“巴”，是藏戏艺术独有的面部化装手段。早在吐蕃时期，苯教文化的祭礼仪式中所表演的士风舞、拟兽舞等百技杂艺，就采用了面具化装手段。后来由于宗教发展，高僧莲花生根据佛祖释迎牟尼关于佛教密宗四部学说中的愈加瑜伽部、无上瑜伽部里金刚舞一节(另两部为：事部、行部)，组织跳神法会。于是，土风舞便与金刚舞相结合，产生了跳神舞时所戴的面具。
服饰 藏族在长期的劳动生产当中，逐渐的形成了自己的风俗礼教，生活习俗，同时也形成了藏族风格独立的服饰.藏族人的服饰特点是长袖、宽腰、大襟、肥大。
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